- آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (4)
- إشراف الشيخ: بكر أبو زيد
- هذا الكتاب مصور وبه خاصية البحث والنسخ

مقدمة التحقيق
استعراض مباحث هذه الرسالة
طبعاتها
الأصول المعتمدة في هذه الطبعة
منهج التحقيق
نماذج من النسخ الخطية
النص المحقق
مقدمة المؤلف
تفسير قوله تعالى : { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان
بيان أن هذه الآية اشتملت على جميع مصالح العباد في معاشهم ومعادهم
البر والتوى جماع الدين كله
حقيقة ( البر ) واشتقاق هذه المادة وتصاريفها
خصال البر كما ذكرت في سورة البقرة
البر يشمل أصول الإيمان والشرائع الظاهرة والأعمال القلبية
حقيقة ( التقوى ) وخصالها
قول طلق بن حبيب في حدها
سبب اقتران الإيمان للاحتساب
الفرق بين البر والتقوى عند اقتران أحدهما بالآخر
العلم بحدود ما أنزل الله هو العلم النافع
عدم العلم بها يؤدي إلى مفسدتين
أمثلة من الأسماء التي علق الله بها الأحكام
عودة إلى تفسير الآية
الفرق بين ( الإثم ) و " العدوان
واجب العبد بينه وبين الخلق , وواجبه بينه وبين الله
كيف يتم أداء هذين الواجبين
المقصود الأهم هم الهجرة إلى الله ورسوله
الهجرة نوعان : هجرة بالجسم وهجرة بالقلب
مبدأ الهجرة بالقلب ومنتهاها
معنى الفرار من الله إليه
معنى قوله صلى الله عليه وسلم : "وأعوذ بك منك
قوله صلى الله عليه وسلم : " لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك
المقصود من الهجرة
على العبد في كل وقت أن يهاجر إلى الله
سبب قوة هذه الهجرة وضعفها
الهجرة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وغربة السالكين في طريقها
حد هذه الهجرة وبيان أنها مقتضى شهادة أن محمدا رسول الله
المطلوب تحكيم الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع موارد النزاع وانشراح الصدور بحكمه
كيف يختبر العبد حاله في هذا الأمر
الفرق بين علم الحب وحال الحب
ذكر وجوه التأكيد في قوله تعالى : { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
الكلام على قوله تعالى : { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
الأولوية تتضمن عدة أمور
ادعاء هذه الأولوية والمحبة ممن سعيه واجتهاده في الاشتغال بأقوال غير الرسول وتقريرها
تفسير قوله تعالى : { يأيها الذين ءامنوا كونوا قوامين بالقسط شهدآء لله ولو على أنفسكم
معنى القيام بالقسط أو العدل
معنى الشهادة لله
اللي والإعراض المنهي عنهما في الآية
اللي هو التحريف , وقد يكون في اللفظ وقد يكون في المعنى
وجوب اتباع النصوص وإظهارها ودعوة الخلق إليها
الكلام على قوله تعالى : { قل أطيعوا الله وأطعيوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم
تفسير قوله تعالى : { يأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم
سبب الخطاب في القرآن بقوله : { يأيها الذين ءامنوا
السر في تكرار الفعل في { أطيعوا الله وأطيعوا الرسول } والجمع بين الرسول وأولي الأمر تحت فعل واحد
معنى الرد إلى الله والرسول
معنى أولي الأمر
وجوب رد موارد النزاع إلى الله ورسوله
حكم تحكيم غير الله والرسول
كل شر في الدنيا والآخرة سببه مخالفة الرسول , وكل خير فيهما سببه طاعة الرسول
سعادة العبد في معرفة ما جاء به الرسول علما والقيام به عملا
كمال هذه السعادة دعوة الخلق إليه وصبره وجهاده على تلك الدعوة
مراتب الكمال الإنساني الأربع
ضلال من يزعم أن الهداية لا تحصل بالوحي
كل من لم يتبع الوحي فإنما اتبع الباطل واتبع أولياء من دون الله
تفسير قوله تعالى : { فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بأياته
حكم الأتباع الأشقياء
قطع جميع الأسباب يوم القيامة إلا السبب الواصل بين العبد وبين ربه
حكم الأتباع السعداء وبيان أنهم نوعان
أقسام الخلائق في الدعوة والاستجابة
شرح حديث "مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث
تشبيه القلوب بالأرضين الثلاثة
النوع الثاني من الأتباع السعداء
من أعظم التعاون على البر والتقوى : التعاون على سفر الهجرة إلى الله ورسوله
زاد هذا السفر العلم الموروث عن خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم
طريق هذا السفر بذل الجهد واستفراغ الوسع
عليه أن لا يصبو في الحق إلى لومة لائم , وأن تهون عليه نفسه في الله , وأن يتحلى بالصبر
مركب هذا السفر : صدق اللجأ إلى الله والانقطاع إليه بالكلية
رأس مال الأمر وعموده في ذلك : دوام التفكر والتدبر في آيات القرآن
نموذج من تدبر القرآن وتفهمه والإشراف على عجائبه وكنوزه
تفسير قوله تعالى : { هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين
ذكر بعض ما في هذه الآيات من الأسرار
السر في افتتاح القصة بصيغة الاستفهام
معنى " المكرمين
الكلام على قوله { فقالوا سلاما قال سلام
ذكر أنواع من المدح وآداب الضيافة وإكرام الضيافة في الآيات
إثبات العلم والحكمة لله وبيان أنهما متضمنان لجميع صفات الكمال
طريقة القرآن في إثبات المعاد , وعزم المؤلف على التأليف فيها
سر الفرق بين الإسلام والإيمان في الآيتين
الانتفاع بآيات الله وعجائبه لمن يؤمن بالمعاد ويخشى عذاب الله
طلب الرفيق لسفر الهجرة , ومواصلة السير ولو وحيدا غريبا
الغرض من تأليف هذه الرسالة وبيان أهميتها
من أراد هذا السفر فعليه بمرافقة الأموات , ويحذر من مرافقة الأحياء
علاقة هذا المسافر بعامة الناس , وواجبه نحوهم
الكلام على قوله تعالى : { خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
بيان أهمية هذه الخصال الثلاث
الكلام على قوله تعالى : { فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر
لا تتم هذه الخصال إلا بثلاثة أشياء : أن يكون العود طيبا , وأن تكون النفس قوية , وعلم شاف بحقائق الأشياء
خاتمة الرسالة
أول الأمر وآخره : معاملة الله وحده والانقطاع إليه بكلية القلب
ثلاث كلمات كان يكتب بها بعض السلف إلى بعض
إشارة المؤلف إلي تأليف له شرح معنى بيت.