مقدمة الشارح
علم أصول الدين أفضل العلوم
أعرف الناس بالله أتبعهم للطريق الموصل إليه
وجوب الإيمان المجمل على كل أحد
عامة من ضل في باب العقائد إثما لتفريطه في اتباع ما جاء به الرسول
التعريف بأبي جعفر الطحاوي
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء
ما جاء به الرسول يدخل فيه كل حق وهو كاف كامل
نقول عن السلف في ذم علم الكلام
كراهة السلف التكلم بألفاظ لاشتمالها على حق وباطل
التوحيد
التوحيد هو أول دعوة الرسل
أول واجب على المكلف هو الشهادتان
أنواع التوحيد ومعانيه
توحيد الصفات
توحيد الربوبية
توحيد الإلهية المتضمن توحيد الربوبية
الأدلة العقلية على صدق ما أخبر به الرسول
القرآن مملوء بالآيات التي تقرر توحيد الألوهية
الأمثال المضروبة في القرآن هي المقاييس العقلية المفيدة للمطالب الدينية
استحالة وجود شريك له سبحانه
توحيد الإلهية متضمن لتوحيد الربوبية لا العكس
التوحيد في الإثبات والمعرفة والتوحيد في الطلب والقصد
معظم سور القرآن متضمنة لنوعي التوحيد
معنى الشهادة ومراتبها
ما بعث الله نبيا إلا ومعه آية تدل على صدقه
الاستدلال بأسماء الله وصفاته وأفعاله على وحدانيته
أكمل الناس توحيدا الأنبياء والمرسلون
صاحب الحس السليم والعقل المميز ليس بحاجة إلى طريقة أهل الكلام
ذم الغلو في الدين
الله ليس كمثله شيء "
معنى قوله تعالى " ليس كمثله شيء "
إثبات الصفات لله لا يستلزم التشبيه والتجسيم
انتفاء التماثل بين الخالق والمخلوق
المطلق الكلي يوجد في الأذهان لا في الأعيان
توقف فهم المعاني المعبر عنها باللفظ على معرفة عينها
ما يخبر به الرسول من الأمور الغائبة نوعان
كمال قدرته سبحانه وتعالى
كمال قدرته سبحانه وانتفاء العجز عنه
منهج السلف الإثبات المفصل والنفي المجمل
التعبير عن الحق بالألفاظ الشرعية
كلمة التوحيد
كلمة التوحيد لا إله إلا الله
تقدير الخبر في لا إله إلا الله
صفتا القدم والبقاء
معنى اسمه الأول والآخر
الصواب من طرق المتكلمين يعود إلى ما ذكر في القرآن
إدخال المتكلمين " القديم " في أسمائه تعالى وليس هو من أسمائه الحسنى
كل ما يحدث في الكون فهو بإرادته سبحانه
الرد على قول القدرية والمعتزلة
الفرق بين الإرادة والمحبة
أنواع الإرادة
هل الأمر مستلزم للإرادة
معرفة البشر بأسمائه وصفاته وعجزهم عن الإحاطة بكنهه وحقيقته
تنزيه الله عن مشابهة مخلوقاته
الرد على المشبهة
علامة الجهمية
مقالة أهل السنة في نفي التشبيه
لا يجوز الاستدلال في العلم الإلهي بقياس تمثيل ولا بقياس شمولي
يستعمل في حق الله قياس الأولى
صفتا الحياة والقيومية
الأدلة على صفتي الحياة والقيومية
مدار الأسماء الحسنى كلها على اسمي الحي القيوم
صفتا الخلق والرزق
الإماتة والبعث
اتصاف الله تعالى بصفات الكمال
اتصاف الرب تعالى بصفات الكمال أزلا وأبدا
حكم الألفاظ المجملة التي لم يرد نفيها ولا إثباتها في كتاب ولا سنة
لا يتصور انفصال الصفات عن الذات بوجه من الوجوه
هل الاسم عين المسمى أو غيره
دعوى الجهمية امتناع حوادث لا أول لها
أقوال أهل النظر في إمكانية دوام نوع الحوادث
صفتا الخالق والبارئ
تسلسل الحوادث في الماضي والمستقبل
المعاني المستنبطة من قوله تعالى " فعال لما يريد "
اختلاف العلماء في أول هذا العالم
متعلقات القدرة والرد على المعتزلة
ثبوت صفاته في الأزل قبل خلقه
المعدوم الممكن ليس بشيء في الخارج
المثل الأعلى المتضمن إثبات الكمال هو لله وحده
اختلاف عبارات المفسرين في المثل الأعلى
بيان وجوه إعراب " كمثله "
خلقه سبحانه للخلق وهو عالم بهم
أقدار وآجال الخلائق
آجال الخلائق مقدرة وأسبابها مختلفة
الدعاء المشروع وآثاره
تأويل قوله تعالى " يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب "
شمول علمه سبحانه وتعالى
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
الأدلة على أنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
الإشكال المتوهم في ثلاث آيات والجواب عليه
حديث احتجاج آدم على موسى وبيان معناه
مسألة الهدى والضلال
كمال المخلوق في تحقيق عبوديته لله تعالى
توهم أن المخلوق يخرج عن العبودية بوجه من الوجوه
دلائل نبوة الأنبياء كثيرة ومتنوعة
قد يقترن بخبر الواحد من القرائن ما يحصل معه العلم الضروري
يعلم صدق المخبر بما يقترن به من القرائن
إنكار رسالته صلى الله عليه وسلم طعن في الرب تبارك وتعالى
الفرق بين النبي والرسول
ختم النبوة
ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم
جواز التفضيل بين الأنبياء إلا إذا كان على وجه الحمية
الخلة لنبينا صلى الله عليه وسلم
ثبوت الخلة لنبينا صلى الله عليه وسلم
مراتب المحبة
كل من ادعى النبوة بعده صلى الله عليه وسلم كاذب
عموم بعثته صلى الله عليه وسلم
عموم بعثته صلى الله عليه وسلم للإنس والجن
اختلاف أهل العربية في إعراب " كافة "
القرآن كلام الله تعالى ليس بمخلوق
القرآن كلام الله تعالى ليس بمخلوق
افتراق الناس في مسألة الكلام على تسعة أقوال
مذهب أهل السنة والجماعة في صفة الكلام
ثبوت تكليم الله لأهل الجنة وغيرهم
كلام الله صفة له وليس بمخلوق
دحض حجج المريسي في خلق القرآن
المراد من قوله تعالى " خالق كل شيء "
فساد استدلال من يقول بخلق القرآن
اتفاق أهل السنة والجماعة أن كلام الله غير مخلوق
كلام الله محفوظ في الصدور مقروء بالألسنة مكتوب في المصاحف
عجز العقل عن إدراك كيفية تكلمه سبحانه بالقرآن
الرد على من يقول بالكلام النفسي
مذاهب الناس في مسمى الكلام والقول
كفر من أنكر أن القرآن كلام الله
إعجاز القرآن من جهة اللفظ والمعنى
صفات الله ليست كصفات البشر
رؤية أهل الجنة ربهم بغير إحاطة
ثبوت رؤية أهل الجنة ربهم بغير إحاطة
جناية التأويل الفاسد على الدين وأهله
معاني النظر تختلف بحسب استعمالاته
الرد على المعتزلة في نفي الرؤية
تواتر أحاديث الرؤية
أصول الدين لا تعلم إلا من كتاب الله وسنة رسوله
عجز الأبصار عن رؤيته سبحانه في الدنيا
الاتفاق على أنه لا يرى الله تعالى أحد في الدنيا بعينيه
تأويل المعتزلة تحريف لكلام الله ورسوله
الطرق التي يعرف بها مراد المتكلم
لا تعارض بين منقول صحيح ومعقول صريح
وجوب كمال التسليم للرسول
التوحيدان اللذان لا نجاة للعبد من عذاب الله إلا بهما
لا حرج في أخذ الأمور المادية عن غير الرسول
العقل مع النقل كالمقلد مع المجتهد
التكلم في أمور الدين بغير علم
النهي عن التكلم في أمور الدين بغير علم
نقض توحيد من لم يسلم
كلام الإمام الغزالي في علم الجدل والكلام
ذم السلف لعلم الكلام لاشتماله على أمور كاذبة مخالفة للحق
ما قاله الله ورسوله أصل لتحديد الألفاظ المجملة في كلام الناس
سبب الانحراف هو الإعراض عن تدبر كلام الله ورسوله
انتياب الحيرة لمن عدل عن الكتاب والسنة إلى علم الكلام
رؤية الله تعالى
الرد على من أنكر أو تأول رؤية الله تعالى
اصطلاح المتأخرين في معنى التأويل
معنى التأويل في الكتاب والسنة
التأويل عند المفسرين هو تفسير الكلام وبيان معناه
التأويل الصحيح هو الذي يوافق ما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة
النفي والتشبيه من أمراض القلوب
تنزيه الرب هو وصفه كما وصف نفسه نفيا وإثباتا
تعالى ربنا عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات
ما لم يرد نفيه ولا إثباته من الصفات لا تطلق حتى ينظر في مقصود قائلها
اتفاق السلف أنهم لا يحدون ولا يشبهون
تحقيق معنى الحد
كلام أبي حنيفة في إثبات اليد والوجه والنفس له تعالى بلا كيف
يراد بلفظ الجهة ما هو موجود وما هو معدوم
بيان المراد من قول الطحاوي لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
الإسراء والمعراج له صلى الله عليه وسلم باليقظة
ثبوت الإسراء والمعراج له صلى الله عليه وسلم باليقظة
نص حديث الإسراء والمعراج
بين المعنى المراد من قوله تعالى " ثم دنا فتدلى "
ذكر الحوض
ذكر الحوض وصفته
صفة الحوض من الأحاديث الواردة فيه
الشفاعة
أنواع الشفاعة
ثبوت شفاعة الرسول لأهل الكبائر من أمته
حكم الاستشفاع بالرسول وغيره في الدنيا
عدم جواز الحلف بغير الله
الشفاعة عند الله ليست كالشفاعة عند البشر
الميثاق الذي أخذه الله من آدم وذريته
الميثاق الذي أخذه الله من آدم وذريته حق
بيان المراد من الإشهاد على بني آدم
الإقرار بالربوبية أمر فطري والشرك أمر طارئ
مسلمة الدار ومسلمة الاختيار
علم الله أزلا بأهل الجنة وأهل النار
مسألة القدر
أصل القدر سر الله في خلقه
رأي أهل السنة والجماعة في مسألة القدر
منشأ الضلال التسوية بين المشيئة والإرادة والمحبة والرضا
المراد نوعان مراد لنفسه ومراد لغيره
أسباب الخير ثلاثة الإيجاد والإعداد والإمداد
ما يرضى من المقضي وما يسخط
المبالغة في الكلام في القدر ذريعة الخذلان
فساد الدين يأتي من الشبهات والشهوات
مبنى العبودية والإيمان على التسليم
عدم تكفير من تأول حكم الكتاب لشبهة عرضت له
حكم من أنكر شيئا مما جاء به الرسول
اللوح المحفوظ والقلم
الإيمان باللوح المحفوظ والقلم
اختلاف العلماء في القلم والعرش أيهما خلق أولا
جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة
الأقلام أربعة
الواجب إفراد الله بالخشية والتقوى
تعاطي الأسباب لا ينافي التوكل
سبق علم الله بالكائنات
من عقد الإيمان وأصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالى وربوبيته
لا يتم التوحيد والاعتراف بالربوبية إلا بالإيمان بصفاته تعالى
أحاديث في ذم القدرية
تضمن القدر لأصول عظيمة
حياة القلب
حياة القلب ومرضه وشفاؤه
أنفع الأغذية الإيمان وأنفع الأدوية القرآن
العرش والكرسي
الله سبحانه مستغن عن العرش
الله سبحانه مستغن عن العرش محيط بكل شيء وفوقه
بحث الفوقية
النصوص الواردة المتنوعة في إثبات العلو
كلام السلف في إثبات صفة العلو
ثبوت علو الله سبحانه بالعقل من وجوه
خطأ من ظن أن السماء قبلة الدعاء
اتخذ الله إبراهيم خليلا
اتخذ الله إبراهيم خليلا وكلم موسى تكليما
محبة الله وخلته كما يليق به سبحانه
الخلة أخص من المحبة
الجواب عما في الصلاة الإبراهيمية من إشكال متوهم
ما خص الله به بيت إبراهيم من الخصائص
الإيمان بالملائكة والكتب المنزلة والمرسلين
وجوب الإيمان بالملائكة والكتب المنزلة والمرسلين
إنكار الفلاسفة لحقيقة الإيمان بالله وكتبه ورسله
أصول المعتزلة الخمسة
أصول أهل السنة تابعة لما جاء به الرسول
أصناف الملائكة وتنوع أعمالهم التي كلفوا بها
الملك رسول منفذ لأمر مرسله
آيات كثيرة وردت في ذكر الملائكة وأصنافهم ومراتبهم
مذاهب الناس في المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر
وجوب الإيمان بمن سمى الله في كتابه من رسله وأنبيائه
أولو العزم من الرسل
الإيمان بما سمى الله من الكتب المنزلة
أهل القبلة مسلمون مؤمنون
الكف عن كلام المتكلمين الباطل وذم علمهم لأنهم يتكلمون في الإله بغير علم
النهي عن الجدال في القرآن
الرد على الخوارج القائلين بالتكفير بكل ذنب
لا يجوز تكفير المسلم بذنب لم يستحله
من أعظم البغي أن يشهد على معين أن الله لا يغفر له
أهل البدع يكفر بعضهم بعضا وأهل السنة والجماعة يخطئون ولا يكفرون
الكفر نوعان اعتقادي وعملي
ما ينبغي على المؤمن أن يعتقده
ما ينبغي على المؤمن أن يعتقده في حق نفسه وفي حق غيره
من رجا شيئا استلزم رجاؤه أمورا
سقوط العقوبة عن المسيء بأحد عشر سببا
الجمع بين الخوف والرجاء
ما يقع عليه اسم الإيمان
الاختلاف فيما يقع عليه اسم الإيمان
الاختلاف بين أبي حنيفة وسائر الأئمة فيما يقع عليه اسم الإيمان اختلاف صوري
الكلام في زيادة الإيمان إجمالا وتفصيلا
النزاع في زيادة الإيمان ونقصانه لفظي
أدلة أصحاب أبي حنيفة
الأحاديث الدالة على دخول الأعمال في مسمى الإيمان
أدلة الكتاب والسنة على زيادة الإيمان ونقصانه
نقول الصحابة في زيادة الإيمان ونقصانه
الدين ينتظم الإيمان والإسلام والإحسان
أقوال أهل العلم في مسمى الإسلام
حالة اقتران الإسلام بالإيمان غير حالة إفراد أحدهما عن الآخر
أقوال العلماء في مسألة الاستثناء في الإيمان
أهل السنة لا يعدلون عن النص الصحيح
خبر الواحد إذا تلقته الأمة بالقبول يفيد العلم اليقيني
السنة نوعان شرع ابتدائي وبيان لما شرعه الله في كتابه
أولياء الرحمن
المؤمنون كلهم أولياء الرحمن
تفسير معنى الولاية
أولياء الله الكاملون
أكرم المؤمنين عند الله
الإيمان
أركان الإيمان
لا يثبت حكم الإيمان إلا بالعمل مع التصديق
الإيمان بالقدر خيره وشره
لا يخلق الله شرا محضا
أنفع الدعاء دعاء الفاتحة
تحقيق توحيد الربوبية والإلهية
وجوب الإيمان بجميع الرسل
أهل الكبائر
العصاة من أهل الكبائر لا يخلدون في النار إذا ماتوا وهم موحدون
اختلاف العلماء في تحديد الكبيرة
الصلاة خلف كل بر وفاجر
جواز الصلاة خلف كل بر وفاجر من أهل القبلة
الصلاة خلف مستور الحال
الصلاة خلف المبتدع والفاسق
المطاعون في مواضع الاجتهاد
لا يقطع لأحد معين من أهل القبلة بجنة ولا نار إلا بنص
لا نشهد على أحد من أهل القبلة بالكفر ما لم يظهر منه ذلك
وجوب طاعة ولي الأمر إلا في معصية
الأمر باتباع السنة والجماعة
حب أهل العدل من كمال الإيمان
ما اشتبه علينا علمه نكله إلى الله
المسح على الخفين في السفر والحضر
الحج والجهاد ماضيان إلى قيام الساعة
الإيمان بالملائكة الكرام الكاتبين
ملك الموت
الإيمان بملك الموت
حقيقة النفس والروح
المضاف إلى الله تعالى نوعان
ماهية الروح
الأدلة على أن النفس جسم مخالف بالماهية للجسم المحسوس
الاختلاف في مسمى النفس والروح
النفس واحدة ولها صفات
الاختلاف في موت الروح
عذاب القبر ونعيمه
الإيمان بعذاب القبر ونعيمه
تعلقات الروح بالبدن
السؤال في القبر للروح والجسد
الدور ثلاثة ولكل دار أحكام
سؤال منكر ونكير
عذاب القبر نوعان
الاختلاف في مستقر الأرواح بعد الموت
تفاوت منازل الأرواح في البرزخ
الإيمان بالمعاد
الإيمان بالبعث والجزاء
الإيمان بالعرض والحساب
معنى الورود في قوله تعالى " وإن منكم إلا واردها "
الإيمان بالميزان وحقيقته
الجنة والنار مخلوقتان وهما موجودتان الآن
الجنة والنار مخلوقتان وهما موجودتان الآن ولا تفنيان أبدا
الأقوال في أبدية النار
لا موجود إلا بإيجاد الله
الاستطاعة تكون مع الفعل وقبله
أفعال العباد
أفعال العباد خلق الله وهم فاعلون لها حقيقة
الرد على الجبرية والمعتزلة في مسألة الكلام
لا يدخل في عموم " كل " إلا المخلوقات
العبد فاعل لفعله حقيقة ولكن مخلوق لله
لا يوصف الله بالإجبار
التكليف بحسب الطاقة
الفرق بين القضاء الشرعي والقضاء الكوني
كتب الله على نفسه الرحمة
الأموات ينتفعون من سعي الأحياء
انتفاع الأموات من سعي الأحياء
معنى قوله تعالى " وأن ليس للإنسان إلا ما سعى "
الاستئجار على تلاوة القرآن وإهدائه للميت
قراءة القرآن وإهداؤها للميت بغير أجرة
اختلاف العلماء في حكم قراءة القرآن عند القبور
استجابة الله الدعاء
استجابة الله دعاء عبده
الرد على من يزعم عدم فائدة الدعاء
بيان الحكمة أن الداعي قد لا يعطى شيئا أو يعطى غير ما سأل
غضب الله ورضاه
الثناء على الصحابة
ما ورد من النصوص في الثناء على الصحابة
لا يجوز التبرؤ من أحد من الصحابة
ثبوت الخلافة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه بالنص
خلافة عمر الفاروق رضي الله عنه
خلافة عثمان رضي الله عنه
خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفضائله
الخلفاء الأربعة هم الخلفاء الراشدون
المبشرون بالجنة
العشرة المبشرون بالجنة
الاتفاق على تعظيم هؤلاء العشرة
الأئمة الاثنا عشر عند الإمامية
أصل الرفض أحدثه منافق زنديق
وجوب موالاة المؤمنين وبخاصة أهل العلم
لا يفضل الأولياء على الأنبياء
لا يفضل أحد من الأولياء على أحد من الأنبياء
كفر ابن عربي وأمثاله
كرامات الأولياء
ثبوت كرامات الأولياء
المحمود من الخوارق والمذموم والمباح
كلمات الله نوعان كونية ودينية
الخوارق النافعة تابعة للدين خادمة له
أنواع الفراسة
الإيمان بأشراط الساعة
الكاهن والعراف
كذب الكاهن والعراف
التنازع في حقيقة السحر وأنواعه
اعتقاد الولاية في بعض البله بدعة وضلال
تبديع من يصعق عند سماع الأنغام الحسنة
الجماعة حق
الجماعة حق والفرقة زيغ
وجوب رد المسائل المتنازع فيها إلى الله ورسوله
الاختلاف نوعان اختلاف تنوع واختلاف تضاد
الاختلاف في الكتاب
الإسلام هو دين الله
الإسلام هو دين الله وهو واحد في الأرض والسماء
سهولة تعلم الإسلام
وهو بين الغلو والتقصير
وهو بين التشبيه والتعطيل
وهو بين الجبر والقدر
وهو بين الأمن واليأس
البراءة من الفرق الضالة
أصول المعتزلة الخمسة
الجهمية وأصل مذهبهم
الجبرية وأصل قولهم
سبب الضلال العدول عن الصراط المستقيم الذي أمر الله باتباعه
لفرق الضلال طريقتان في الوحي