المقدمة
المبحث الأول: نور السنة
المطلب الأول: مفهومها
أولا: مفهوم العقيدة لغة واصطلاحا:
ثانيا: مفهوم أهل السنة:
السنة في اللغة: الطريقة والسيرة، حسنة كانت أم قبيحة
والسنة في اصطلاح علماء العقيدة الإسلامية:
ثالثا: مفهوم الجماعة:
الجماعة في اللغة:
والجماعة في اصطلاح علماء العقيدة الإسلامية
المطلب الثاني: أسماء أهل السنة وصفاتهم:
1 - أهل السنة والجماعة:
2 - الفرقة الناجية
3 - الطائفة المنصورة
4 - المعتصمون المتمسكون بكتاب الله وسنة رسوله
5 - هم القدوة الصالحة الذين يهدون إلى الحق وبه يعملون
6 - أهل السنة خيار الناس ينهون عن البدع وأهلها.
7 - أهل السنة هم الغرباء إذا فسد الناس
8 - أهل السنة هم الذين يحملون العلم:
9 - أهل السنة هم الذين يحزن الناس لفراقهم:
المطلب الثالث: السنة نعمة مطلقة
النعمة نعمتان: نعمة مطلقة، ونعمة مقيدة:
أولا: النعمة المطلقة
ثانيا: النعمة المقيدة
المطلب الرابع: منزلة السنة
السنة:
المطلب الخامس: منزلة صاحب السنة وصاحب البدعة
أولا: منزلة صاحب السنة:
ثانيا: علامات أهل السنة
1 - الاعتصام بالكتاب والسنة، والعض على ذلك بالنواجذ.
2 - التحاكم إلى الكتاب والسنة في الأصول والفروع
3 - حبهم لأهل السنة والمتمسكين بها، وبغضهم لأهل البدع.
4 - لا يستوحشون من قلة السالكين؛ لأن الحق ضالة المؤمن.
5 - الصدق في الأقوال والأفعال، بالتطبيق الصحيح لهدي الكتاب والسنة.
6 - التأسي برسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي كان خلقه القرآن
ثالثا: منزلة صاحب البدعة:
المبحث الثاني: ظلمات البدعة
المطلب الأول: مفهومها
البدعة: لغة:
البدعة في الاصطلاح الشرعي
البدعة نوعان
البدعة بدعتان:
المطلب الثاني: شروط قبول العمل
الشرط الأول:
الشرط الثاني:
المطلب الثالث: ذم البدعة في الدين
أولا: من القرآن:
ثانيا: من السنة النبوية:
ثالثا: من أقوال الصحابة - رضي الله عنهم - في البدع:
رابعا: من أقوال التابعين وأتباعهم بإحسان:
خامسا: البدع مذمومة من وجوه:
المطلب الرابع: أسباب البدع
البدع لها أسباب أدت إليها ومن هذه الأسباب
أولا: الجهل
ثانيا: اتباع الهوى
ثالثا: التعلق بالشبهات
رابعا: الاعتماد على العقل المجرد
خامسا: التقليد والتعصب
سادسا: مخالطة أهل الشر ومجالستهم
سابعا: سكوت العلماء وكتم العلم
ثامنا: التشبه بالكفار وتقليدهم
تاسعا: الاعتماد على الأحاديث الضعيفة والموضوعة
عاشرا: الغلو أعظم أسباب انتشار البدع
المطلب الخامس: أقسام البدع
القسم الأول: البدعة الحقيقية والإضافية:
1 - البدعة الحقيقية
2 - البدعة الإضافية
إحداهما: لها من الأدلة متعلق، فلا تكون من تلك الجهة بدعة.
والأخرى: ليس لها متعلق إلا مثل ما للبدعة الحقيقية
القسم الثاني: البدعة الفعلية والتركية:
1 - البدعة الفعلية:
2 - البدعة التركية
أما إن كان الترك تدينا فهو الابتداع في الدين
القسم الثالث: البدعة القولية الاعتقادية، والبدعة العملية:
1 - البدعة القولية الاعتقادية.
2 - البدعة العملية وهي أنواع:
النوع الأول: بدعة في أصل العبادة
النوع الثاني: ما يكون من الزيادة على العبادة المشروعة.
النوع الثالث: ما يكون في صفة أداء العبادة
النوع الرابع: ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع:
المطلب السادس: حكم البدعة في الدين
فمنها: ما هو كفر.
ومنها: ما هو من وسائل الشرك.
ومنها: ما هو من المعاصي
1 - من جهة كون صاحب البدعة مدعيا للاجتهاد أو مقلدا.
2 - من جهة وقوعها في الضروريات
3 - من جهة كون صاحبها مستترا بها أو معلنا.
4 - من جهة كونه داعيا إليها أو غير داع لها.
5 - من جهة كونه خارجا على أهل السنة أو غير خارج.
6 - من جهة كون البدعة حقيقية أو إضافية.
7 - من جهة كون البدعة بينة أو مشكلة.
8 - من جهة كون البدعة كفرا أو غير كفر.
9 - من جهة الإصرار على البدعة أو عدمه.
وبين رحمه الله أن هذه المراتب تختلف في الإثم على حسب النظر إلى دركاتها
البدع تنقسم على حسب مراتبها في الإثم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: كفر بواح
القسم الثاني: كبيرة من كبائر الذنوب
القسم الثالث: صغيرة من صغائر الذنوب
الشرط الأول: لا يداوم عليها، فإن المداومة تنقلها إلى كبيرة في حقه.
الشرط الثاني: لا يدعو إليها؛ فإن ذلك يعظم الذنب لكثرة العمل بها.
الشرط الثالث: لا يفعلها في مجتمعات الناس، ولا في المواضع التي تقام فيها السنن.
الشرط الرابع: لا يستصغرها ولا يستحقرها
ومنهم من قسم البدع إلى أقسام أحكام الشريعة الخمسة
المطلب السابع: أنواع البدع عند القبور
النوع الأول: من يسأل الميت حاجته
النوع الثاني: أن يسأل الله تعالى بالميت
النوع الثالث: أن يظن أن الدعاء عند القبور مستجاب
المطلب الثامن: البدع المنتشرة المعاصرة
البدع المنتشرة المعاصرة كثيرة جدا
أولا: بدعة الاحتفال بالمولد النبوي:
أولا: الاحتفال بالمولد من البدع المحدثة في الدين
ثانيا: الخلفاء الراشدون ومن معهم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يحتفلوا بالمولد
ثالثا: الاحتفال بالمولد من سنة أهل الزيغ والضلال
رابعا: إن الله - عز وجل - قد كمل الدين،
خامسا: إحداث مثل هذه الموالد البدعية يفهم منه أن الله تعالى لم يكمل الدين
سادسا: صرح علماء الإسلام المحققون بإنكار الموالد
سابعا: إن الاحتفال بالمولد لا يحقق محبة الرسول
ثامنا: الاحتفال بالمولد النبوي، واتخاذه عيدا فيه تشبه باليهود
تاسعا: العاقل لا يغتر بكثرة من يحتفل بالمولد من الناس في سائر البلدان
عاشرا: القاعدة الشرعية: رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله
الحادي عشر: إن المشروع للمسلم يوم الإثنين أن يصوم إذا أحب
الثاني عشر: عيد المولد النبوي لا يخلو من وقوع المنكرات والمفاسد غالبا
1 - أكثر القصائد والمدائح التي يتغنى بها أهل المولد لا تخلو من ألفاظ شركية
2 - يحصل في الاحتفالات بالموالد في الغالب بعض المحرمات الأخرى
3 - يحصل عمل قبيح في الاحتفال بمولد النبي
ثانيا: بدعة الاحتفال بأول ليلة جمعة من شهر رجب:
تلخيص لكلام الإمام أبي شامة
1 - مما يدل على ابتداع هذه الصلاة
2 - هذه الصلاة مخالفة للشرع من وجوه ثلاثة:
الوجه الأول:
الوجه الثاني:
المفسدة الأولى: اعتماد العوام على ما جاء في فضلها وتكفيرها
أحدهما: التفريط في الفرائض.
والثاني: الانهماك في المعاصي
المفسدة الثانية: أن فعل البدع مما يغري المبتدعين في إضلال
المفسدة الثالثة: أن الرجل العالم إذا فعل هذه البدعة كان موهما للعامة أنها من السنن.
المفسدة الرابعة: أن العالم إذا صلى هذه الصلاة المبتدعة كان متسببا إلى أن تكذب العامة
الوجه الثالث: أن هذه الصلاة البدعية مشتملة على مخالفة سنن الشرع:
الأمر الأول: مخالفة لسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة بسبب عدد السجدات
الأمر الثاني: مخالفة لسنة خشوع القلب وخضوعه
الأمر الثالث: مخالفة لسنة النوافل في البيوت.
الأمر الرابع: أن من كمال هذه الصلاة البدعية عند واضعيها صيام يوم الخميس ذلك اليوم
الأمر الخامس: أن سجدتي هذه الصلاة بعد الفراغ منها سجدتان لا سبب لهما
ثالثا: بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج:
وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء لا يحتفل بها
أولا: هذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج لم يأت خبر صحيح في تحديدها
ثانيا: لا يعرف عن أحد من المسلمين: أهل العلم والإيمان أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة عن غيرها
ثالثا: قد أكمل الله لهذه الأمة دينها، وأتم النعمة
رابعا: حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من البدع، وصرح بأن كل بدعة ضلالة
رابعا: الاحتفال بليلة النصف من شعبان:
أحدهما: أنه يستحب إحياؤها جماعة في المساجد
والثاني: أنه يكره الاجتماع فيها في المساجد للصلاة، والقصص، والدعاء
خامسا: التبرك:
التبرك: هو طلب البركة، والتبرك بالشيء: طلب البركة بواسطته
المقصود بالبركة
1 - ثبوت الخير ودوامه.
2 - كثرة الخير وزيادته، واستمراره شيئا بعد شيء.
3 - وتبارك لا يوصف بها إلا الله، ولا تسند إلا إليه
والأمور المباركة أنواع، منها:
1 - القرآن الكريم مبارك.
2 - الرسول - صلى الله عليه وسلم - مبارك، جعل الله فيه البركة، وهذه البركة نوعان:
(أ) بركة معنوية.
(ب) بركة حسية، وهي على نوعين:
النوع الأول: بركة في أفعاله.
النوع الثاني: بركة في ذاته، وآثاره الحسية
3 - هناك أشياء مباركة
والتبرك المشروع يكون بأمور، منها ما يأتي:
1 - التبرك بذكر الله، وتلاوة القرآن الكريم
3 - التبرك بشرب ماء زمزم
4 - التبرك بماء المطر
والتبرك الممنوع منه ما يأتي:
1 - التبرك بالنبي - صلى الله عليه وسلم - بعد وفاته ممنوع إلا في أمرين:
الأمر الأول: الإيمان به، وطاعته واتباعه
الأمر الثاني: التبرك بما بقي من أشياء منفصلة عنه - صلى الله عليه وسلم -: كثيابه، أو شعره، أو آنيته
2 - من التبرك الممنوع: التبرك بالصالحين
3 - من التبرك الممنوع: التبرك بالجبال والمواضع
وأسباب التبرك الممنوع: الجهل بالدين، والغلو في الصالحين
وآثار التبرك الممنوع كثيرة منها: الشرك الأكبر
ومن آثار التبرك الممنوع الابتداع في الدين
أما وسائل مقاومة التبرك الممنوع
سادسا: بدع منكرة مختلفة، كثيرة جدا:
1 - الجهر بالنية
2 - الذكر الجماعي بعد الصلوات
3 - طلب قراءة الفاتحة على أرواح الأموات
4 - إقامة المآتم على الأموات.
5 - الأذكار الصوفية بأنواعها التي تخالف هدي محمد
6 - البناء على القبور: واتخاذها مساجد، وبناء المساجد عليها
المطلب التاسع: توبة المبتدع
المطلب العاشر: آثار البدع وأضرارها
1 - البدع بريد الكفر
2 - القول على الله بغير علم
3 - بغض المبتدعة للسنة وأهلها
4 - رد عمل المبتدع؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -
5 - سوء عاقبة المبتدع
6 - انعكاس فهم المبتدع، فيرى الحسنة سيئة، والسيئة حسنة
7 - عدم قبول شهادة المبتدع وروايته
8 - المبتدعة أكثر من يقع في الفتن
9 - المبتدع استدرك على الشريعة
10 - المبتدع يلتبس عليه الحق بالباطل
11 - المبتدع يحمل إثمه، وإثم من تبعه
12 - البدعة تدخل صاحبها في اللعنة
13 - المبتدع يحال بينه وبين الشرب من حوض النبي - صلى الله عليه وسلم -، يوم القيامة
14 - المبتدع معرض عن ذكر الله
15 - المبتدعة يكتمون الحق، ويخفونه على أتباعهم
16 - عمل المبتدع ينفر عن الإسلام
17 - المبتدع يفرق الأمة؛ فإنه ببدعته يفرق هو وأتباعه المسلمين
18 - المبتدع المجاهر ببدعته تجوز غيبته
19 - المبتدع متبع لهواه معاند للشرع، ومشاق له
20 - المبتدع قد نزل نفسه منزلة المضاهي للشارع
