1 - فالأول: المتواتر المفيد للعلم اليقيني بشروطه.
2 - والثاني: المشهور وهو المستفيض على رأي.
3 - والثالث: العزيز، وليس شرطا للصحيح؛ خلافا لمن زعم.
4 - والرابع: الغريب. وكلها - سوى الأول - آحاد
5 - ثم الغرابة: إما أن تكون في أصل السند أو لا: فالأول: الفرد المطلق.
6 - وخبر الآحاد؛ بنقل عدل تام الضبط، متصل السند، غير معلل ولا شاذ: هو الصحيح لذاته.
7 - فإن خف الضبط فالحسن لذاته.
8 - وبكثرة طرقه يصحح: فإن جمعا، فللتردد في الناقل حيث التفرد، وإلا فباعتبار إسنادين.
9 - وزيادة راويهما مقبولة، ما لم تقع منافية لمن هو أوثق.
10 - فإن خولف بأرجح؛ فالراجح المحفوظ.
11 - ومقابله الشاذ.
12 - و مع الضعف؛ فالراجح: المعروف
13 - ومقابله: المنكر.
14 - والفرد النسبي؛ إن وافقه؛ فهو المتابع
15 - وإن وجد متن يشبهه، فهو
